Un puits vertical s’enfonce dans la montagne, au sommet du pic Kahora, en Kabardino-Balkarie, dans le Caucase russe. Ses parois sont lisses, polies, assemblées à angles parfaits. Des blocs de pierre d’une taille démesurée les tapissent de haut en bas. Personne ne construit une telle chose sous terre par hasard. La structure descend plus profondément qu’un immeuble de trente étages enterré sur sa tranche. Presque personne en dehors de la Russie n’en a entendu parler. Aucune université ne l’a étudiée. Aucune institution ne l’a datée. C’est un mystère immense, qui mérite une attention bien plus grande.
Les seules personnes qui y sont descendues portaient des cordes et des caméras. Ce qu’ils ont trouvé ne correspond à aucune grotte jamais répertoriée sur Terre. La découverte de ce puits est un choc. L’homme qui l’a trouvé n’était pas un professeur, ni un chercheur de cavernes. Il s’appelait Arthur Jamukov, spéléologue russe. Mais Jamukov était différent de la plupart de ses collègues. Là où d’autres traitaient le folklore local comme un divertissement, lui le prenait comme une preuve. Il avait passé des années à recouper les anciens récits balkars – des légendes transmises depuis des générations sur des cités et des tunnels souterrains immenses cachés sous les pics du Caucase – avec des documents militaires de la Seconde Guerre mondiale. C’est ce fil qui l’a mené au puits de Kahora.
En 2011, après des années de recherche, il s’est encordé et est descendu. Le puits s’ouvre dans la montagne au pic Kahora, dans la république de Kabardino-Balkarie. Jamukov et son équipe ont descendu prudemment, épaule contre les parois de pierre lisse, dans un air qui se refroidissait à mesure qu’ils s’enfonçaient. La descente a duré plus d’une heure. La verticalité exigeait une concentration totale, car l’étroitesse du puits ne laissait aucune place à l’erreur. Puis, sans avertissement, le puits s’est ouvert. L’équipe s’est arrêtée. Devant eux s’étendait une vaste salle souterraine, dont le plafond s’élevait à trente-six mètres de haut – la hauteur d’un immeuble de douze étages – soutenu à l’intérieur de la montagne. Les murs n’étaient pas de la roche nue. Ils étaient tapissés d’énormes blocs de pierre rectangulaires, chacun ajusté au suivant avec des joints si serrés qu’ils étaient presque invisibles à la lumière des lampes. Certains blocs semblaient verticaux, comme des colonnes, comme si la structure avait été délibérément conçue pour soutenir le plafond.
De la salle partaient dans toutes les directions des passages étroits. Certains étaient trop exigus pour qu’un enfant puisse s’y faufiler. D’autres ne laissaient passer qu’une main d’adulte. Jamukov et son équipe ont braqué leurs lampes dans ces ouvertures, et la lumière a simplement continué sans revenir. Il y avait autre chose. Debout dans la salle, l’équipe a ressenti un courant d’air frais, lent et régulier, qui montait de quelque part en dessous. Ce n’était pas un courant d’air venant de l’entrée. Il venait des profondeurs. Cela signifiait que là où ils se tenaient n’était pas le fond. La structure mégalithique préhistorique qu’ils venaient de pénétrer s’étendait bien au-delà de ce que leurs cordes ou leurs lumières pouvaient suivre.
Commençons par les blocs eux-mêmes, car tout le reste en découle. Les explorateurs qui ont mesuré les pierres tapissant ce puits estiment que les plus lourdes pèsent jusqu’à deux cents tonnes. Ce chiffre doit être médité. Les poutres de granite qui forment le toit de la chambre du roi dans la grande pyramide de Gizeh – considérées comme l’un des exploits de construction les plus étonnants du monde antique – pèsent environ quatre-vingts tonnes chacune. Les blocs encastrés dans cette montagne pèsent plus du double. Ils reposent profondément sous terre, dans un puits au sommet d’un pic isolé du Caucase, sans carrière à côté, sans rampe, sans route, sans aucun signe de la manière dont ils ont été mis en place. Pour soulever l’un d’eux aujourd’hui, il faudrait une grue lourde spécialement conçue. Et il n’y a aucun terrain plat à ce sommet pour en installer une.
La réponse facile est de dire que les peuples anciens faisaient ce genre de choses. Mais ce mot « simplement » cache tout ce que nous ne comprenons pas. Regardons Baalbek, au Liban. Baalbek prouve que ce poids n’est pas une fantaisie. Trois énormes blocs taillés, appelés les trilithes, reposent sous les ruines du temple romain de Jupiter. Chacun mesure plus de dix-neuf mètres de long et pèse environ neuf cents tonnes métriques – soit dix fois le poids des plus grosses pierres de la Grande Pyramide, et environ trente-six fois celui des pierres de Stonehenge. Ils ont été transportés d’une carrière située à plus de huit cents mètres, et élevés à neuf mètres de haut sur d’autres blocs de quatre cents tonnes. Les Romains, qui ont documenté presque tous leurs grands projets de construction, n’ont laissé aucun récit de la manière dont cela a été fait. De plus, les blocs de Baalbek ne portent même pas les trous de louve que les ingénieurs romains perçaient dans les pierres avant de les soulever. Ce qui a mis ces blocs en place n’était pas une technique romaine standard.
La carrière de Baalbek aggrave le problème. À proximité, dans le sol, repose la Pierre de la Femme Enceinte, un monolithe inachevé d’environ deux cent sept mètres de long, pesant plus de mille deux cents tonnes. En 2014, une équipe de l’Institut archéologique allemand a déterré, juste en dessous, un bloc encore plus grand, aujourd’hui appelé la Pierre Oubliée, pesant environ mille six cent cinquante tonnes. C’est le plus grand bloc de pierre jamais taillé et répertorié dans le monde. Il n’a jamais été déplacé. Personne n’a jamais pu expliquer comment il était censé être déplacé. Ainsi, les blocs de deux cents tonnes du puits de Kahora ne sont pas impossibles en soi. Baalbek prouve que des mains humaines ont accompli des choses bien plus grandes dans le passé. Ce qu’ils prouvent ensemble, c’est que la méthode a disparu. Qu’il s’agisse d’une technologie perdue, d’une technique oubliée ou de quelque chose qui n’a jamais été écrit, le savoir sur la façon de déplacer ces pierres est perdu. Et une fois que l’on admet que le poids était atteignable et la méthode perdue, la question cesse d’être technique. Elle devient plus étrange. Pourquoi tant d’efforts au cœur d’une montagne pour une structure que nul être humain n’était apparemment destiné à parcourir ?
La question de l’usage aurait dû trouver des réponses évidentes. Chaque structure humaine laisse une signature – la trace de son utilisation. Une tombe contient les morts. Un temple contient de la fumée, des autels, des prières gravées dans les murs. Une mine porte les cicatrices de l’extraction et les débris de ce qui a été emporté. C’est ainsi que les archéologues lisent un espace. Le puits de Kahora ne porte rien de tout cela. Il n’y a ni escaliers, ni échelles, ni prises dans la roche. Sans corde moderne, il n’existe aucun moyen de se déplacer dans le puits. Cela signifie que ceux qui ont construit cet endroit n’avaient aucun moyen d’y revenir, du moins par la route qui existe aujourd’hui. Une structure que l’on peut construire mais que l’on ne peut pas pénétrer n’est pas un bâtiment au sens habituel.
Il n’y avait pas non plus de suie sur les murs. Ce détail est important. Les gens qui vont sous terre portent du feu. Les torches et les lampes à huile laissent leur marque noire sur la pierre, et cette marque survit pendant des millénaires. L’absence de suie est l’enregistrement de l’absence de feu. Quoi qu’il soit arrivé dans ce puits, cela s’est produit sans lumière. Ou cela s’est produit avant qu’une main humaine n’y tienne une torche. Pas d’inscriptions, pas de gravures, pas d’offrandes, pas de poterie, pas d’os. Aucun débris humain. Les passages trop étroits pour être empruntés, la grande salle au plafond de trente-six mètres, les blocs de pierre parfaitement ajustés – tout cela existait dans un silence absolu.
Vadim Chernobrov, qui a dirigé le groupe de recherche Cosmopoïsk et cartographié les parties du puits accessibles par corde, a noté que la structure partageait une caractéristique spécifique avec les puits inexpliqués des pyramides égyptiennes. Ces puits, qui s’enfoncent profondément sous le complexe pyramidal et mènent à des chambres dont personne ne peut nommer l’usage, ne montrent également aucune trace de brûlure sur les murs, ni hiéroglyphes, ni artefacts, ni preuve d’habitation humaine ou d’utilisation religieuse, et aucun moyen de s’y déplacer sans équipement qui n’existait pas dans le monde antique. Chernobrov a conclu que les deux structures ont été construites pour un usage qui n’était pas le déplacement humain, ni le transit, ni le rituel, ni le stockage.
Il y a l’air. Un courant lent et régulier monte de quelque part en dessous du point le plus bas que l’équipe ait pu atteindre. L’air se déplace dans une structure parce que, quelque part en profondeur, il existe un espace creux relié à la surface. Le courant constant et frais signifie que les parties de cette structure que quiconque a jamais vues ne sont au mieux que l’entrée de quelque chose. La partie inférieure reste totalement inexplorée. Une ingénierie qui a un but clair est déjà difficile à expliquer quand les bâtisseurs sont inconnus. Une ingénierie sans but que personne ne peut nommer est un problème différent. C’est pourquoi les chercheurs ont commencé à se demander si la montagne aurait pu faire cela toute seule.
Avant toute chose, l’argument géologique mérite d’être entendu dans toute sa force, car ce n’est pas un argument faible. Les volcans font vraiment des choses étranges à la roche, et la montagne de Kahora est volcanique. La roche qui la constitue est dure – le matériau laissé par la fusion de cendres, fragments et gaz sous la chaleur et la pression. Cette roche dure a un comportement de fracture spécifique. Elle peut se fendre le long de plans plats et nets. Elle peut se briser en dalles qui, de loin, semblent sciées. Dans certaines formations volcaniques, le refroidissement tire la pierre en colonnes hautes et régulières. Les premiers voyageurs européens qui rencontrèrent les colonnes de basalte à la Chaussée des Géants en Irlande crurent sincèrement qu’elles étaient l’œuvre d’anciens géants. La nature, laissée à elle-même, peut produire des formes qui semblent intentionnelles.
Tout récit honnête de ce puits doit commencer par admettre que les explorateurs qui y sont descendus étaient prêts à trouver exactement cela. Ils y sont allés avec l’explication géologique en main. Mais ce qu’ils ont trouvé l’a rendue impossible. La roche volcanique, quand elle se fracture en colonnes, produit des formes à cinq et six côtés – des hexagones et des pentagones. C’est la géométrie d’un motif de refroidissement naturel. Or, le puits est rempli d’angles droits – la géométrie d’un charpentier ou d’un maçon. Quand la pierre se fend le long d’un plan de fracture naturel, la surface vagabonde. Elle se courbe, dérive, ondule à mesure que la fissure traverse un matériau irrégulier. Les parois de ce puits restent parallèles et droites sur quarante mètres sans dévier. Les champs de fracture naturels sont parcourus de fissures dans plusieurs directions. Les explorateurs n’ont signalé aucune des fissures obliques qui apparaissent dans toute formation volcanique naturelle.
Il y a ensuite le liant serré dans les joints entre les blocs de pierre. L’équipe a trouvé ce qui semblait être un matériau de liaison – de la même façon qu’un maçon remplit les joints d’un mur. Aucun processus volcanique sur Terre n’a jamais été observé en train de mélanger du mortier et de le poser dans un joint. Cela ne se produit tout simplement pas. L’absence de fissures obliques et de diaclases diagonales, qui traversent toutes les roches dures comme conséquence naturelle du tassement, a été l’une des observations qui ont le plus clairement distingué le puits de toute formation naturelle connue. Chaque système de grottes volcaniques étudié porte ces fissures. Kahora n’en porte aucune. Combiné aux angles droits, aux murs parallèles et au matériau de liaison, les explorateurs ont conclu qu’il n’existait aucun analogue à cette structure parmi les systèmes de grottes connus dans le monde. Cette conclusion place la question exactement là où elle doit être : non pas si cette structure est artificielle, mais qui l’a bâtie, quand et avec quoi.
Une façon de rejeter une découverte est de la traiter comme isolée, comme si elle n’avait pas de contexte, pas de famille, pas de place dans un tableau plus large. Le puits de Kahora est souvent traité ainsi – comme une anomalie, un outlier, quelque chose qui se tient seul et donc ne peut être pris au sérieux. Mais le Caucase du Nord est l’un des paysages les plus anciennement travaillés au monde. Et plus on regarde le sol autour, moins le puits semble seul. Il y a environ cinq à six mille ans, une culture s’est élevée dans les contreforts nord de cette même chaîne de montagnes, que les archéologues appellent maintenant Maïkop. Ces gens ne étaient pas de simples communautés d’éleveurs. Ils travaillaient l’or, l’argent et le bronze arsénié. Ils élevaient de grands tumulus sur leurs morts. Et sur le site de Zartskaïa, leurs bâtisseurs ont construit une chambre funéraire en pierre dont le design s’inscrit directement dans la tradition des dolmens de la région.
Dans tout le Caucase occidental, environ trois mille de ces dolmens se dressent encore. Des chambres de dalles de pierre taillées, assemblées à angles droits. Plusieurs d’entre eux avec des trous parfaitement ronds percés à travers une seule face solide de la roche. Il y a cinq mille ans, les mains qui travaillaient dans ces montagnes façonnaient déjà la pierre avec patience et précision. En se déplaçant vers le sud, en Géorgie, la roche devient une ville. À Oupistsikhé, un établissement entier a été taillé directement dans une falaise, avec des salles, des chambres et des passages creusés dans la pierre vive, habité depuis l’âge du fer ancien, il y a environ trois mille ans, et continuellement pendant des siècles après. Dans la même république qui abrite Kahora, une haute gorge contient un groupe de tombes médiévales en pierre que les gens appellent la Ville des Morts. Bien plus jeunes que les autres, mais révélateurs : d’âge en âge, les habitants de ces montagnes ont répondu au paysage en pierre.
Puis il y a la question plus dure de savoir jusqu’où la véritable compétence peut remonter dans le temps. Pour cela, regardons vers les hautes terres d’Anatolie. À Göbekli Tepe et au site voisin de Karahantepe, des chasseurs-cueilleurs ont érigé de grands piliers de pierre il y a plus de onze mille ans – les plus anciens monuments de ce type sur la planète, érigés des milliers d’années avant la première ville, avant la roue, avant qu’une seule ligne d’écriture n’existe. Les archéologues continuent de les sortir de terre. En 2023, des fouilles à Karahantepe ont mis au jour une figure humaine sculptée de plus de deux mètres de haut. Il y a une génération, tous les manuels s’accordaient à dire qu’aucun humain à ce stade de développement n’aurait pu construire de telles choses. Les pierres ont dit le contraire. La catégorie de l’impossible pour cette période a un mauvais bilan.
L’idée d’un espace fini et fonctionnel caché sous terre n’est pas inhabituelle dans cette partie du monde. En Cappadoce, en Turquie, la ville souterraine de Derinkuyu descend à quatre-vingt-cinq mètres sous terre sur dix-huit niveaux de pièces, d’étables et de chapelles, ventilés par plus de cinquante puits cachés. En Chine, les cavernes de Longyou ont été creusées à la main il y a plus de deux mille ans. Elles étaient vastes, précises, géométriquement régulières – et aucun document historique ne subsiste pour identifier qui les a faites ou pourquoi. À Malte, l’Hypogée de Ħal Saflieni a été creusé à trois étages dans le roc, ses chambres façonnées spécifiquement pour faire écho aux temples qui se dressaient au-dessus en pleine lumière. Rien de tout cela n’exige une seule civilisation perdue qui s’étendait sur le monde. Cela exige quelque chose de plus simple et, à sa manière, plus étrange : encore et encore, dans des endroits qui ne se sont jamais rencontrés et ne se sont jamais parlé, des êtres humains sont descendus sous terre et ont bâti. Le puits de Kahora a une famille. Il en est simplement le membre le plus grand et le plus silencieux.
Et l’aspect le plus sinistre est qu’un groupe semblait déjà connaître son existence avant même sa découverte. Arthur Jamukov n’a pas trouvé ce puits par hasard, et le chemin qu’il a suivi pour y parvenir est presque aussi étrange que le puits lui-même. Pendant la Seconde Guerre mondiale, à l’été 1942, les forces allemandes lancèrent l’opération Edelweiss, une poussée militaire majeure dans le Caucase visant à capturer les régions pétrolifères du sud soviétique, en particulier les champs pétroliers de Bakou en Azerbaïdjan. Sécuriser ces ressources était essentiel pour l’effort de guerre allemand. Mais parmi les soldats qui entrèrent dans les montagnes se trouvait un autre type de chercheur, avec un objectif différent. Heinrich Himmler, chef de la SS, avait fondé l’Ahnenerbe, officiellement la Société pour la recherche et l’enseignement sur l’héritage ancestral. Sa mission déclarée était d’étudier les origines de la race aryenne, mais sa fonction réelle allait bien plus loin.
L’Ahnenerbe a organisé des expéditions à travers le monde pour trouver des preuves de civilisations anciennes que l’idéologie nazie revendiquait comme ancêtres aryens. En 1938 et 1939, une expédition dirigée par l’officier SS Ernst Schäfer s’est rendue au Tibet, officiellement pour la recherche anthropologique et botanique, mais avec un mandat caché : enquêter sur les mythes entourant Shambhala, un royaume souterrain légendaire censé préserver des connaissances anciennes et une technologie avancée d’une civilisation disparue. Les dirigeants nazis croyaient que l’accès à ce que Shambhala contenait pouvait changer l’issue de la guerre. Le Caucase intéressait l’Ahnenerbe pour les mêmes raisons. Les légendes anciennes de la région décrivaient de vastes cités souterraines construites par des civilisations aujourd’hui disparues – exactement le genre de trace qu’ils cherchaient.
Quand l’opération Edelweiss amena les forces allemandes dans les montagnes, des chercheurs de l’Ahnenerbe vinrent avec elles. Ils atteignirent ces pentes et laissèrent des marques sur la pierre. Près de l’entrée du puits de Kahora, une croix gammée est gravée dans un rocher au sommet. Elle a été laissée par des chercheurs allemands qui étaient, selon toute évidence, assez proches pour savoir où ils se trouvaient. Cela serait déjà inhabituel. Ce qui rend la chose encore plus étrange, c’est qu’une deuxième croix gammée a été trouvée dans la même zone, plus ancienne, sans lien avec les Allemands. Il faut savoir que la croix gammée est l’un des symboles les plus anciens de l’histoire humaine en Asie centrale et dans le Caucase. Elle apparaît dans des contextes préchrétiens et prémodernes comme symbole des cycles de la vie et de l’énergie naturelle, bien avant son appropriation par le parti nazi. Mais la présence des deux marques au même endroit – l’une ancienne, l’autre de guerre – soulève une question sans réponse : les anciens bâtisseurs de cette structure ont-ils aussi laissé cette marque ? Et si oui, les nazis suivaient-ils une piste tracée par les mêmes mains qui ont taillé la pierre ?
C’est cette question qui a conduit Jamukov à la montagne. Il avait étudié pendant des années les documents et les traces laissés par les chercheurs allemands pendant la campagne du Caucase. Les archives de guerre, combinées aux vieilles légendes balkares sur des cités souterraines enfouies, pointaient vers un lieu précis. Il a suivi les deux pistes jusqu’à ce qu’elles convergent vers une paroi rocheuse avec une étroite ouverture verticale. Les légendes elles-mêmes n’étaient pas vagues. Dans toute la Kabardino-Balkarie, des traditions orales avaient préservé des récits de puits étroits s’enfonçant profondément dans les montagnes, des passages de pierre trop précis pour être naturels, des communautés qui avaient autrefois vécu sous terre et laissé des villes que personne n’avait vues depuis des siècles. Ces histoires ont été conservées pendant des générations. Et Jamukov croyait que l’histoire orale portait une mémoire géographique réelle. Cette croyance l’a conduit au puits. Et le puits, il s’est avéré, était réel.
Les légendes du Caucase du Nord ne sont pas des histoires de fantômes vagues. Elles sont spécifiques. Des générations de communautés balkares et kabardes ont préservé ces récits, les transmettant autour des feux, les enregistrant finalement dans des recueils de folklore régional. La plupart des chercheurs qui les ont entendues les ont classées comme mythologie. Quelques-uns les ont prises suffisamment au sérieux pour chercher. Mais ces traditions décrivaient en détail ce que Jamukov a trouvé. Elles mentionnaient des couloirs de pierre aux bords droits et aux murs plats, non les tunnels sinueux et rugueux d’une grotte naturelle. Elles mentionnaient des passages qui allaient plus loin que la lumière d’une torche pouvait suivre. Elles mentionnaient le sentiment que quelque chose avait été construit, non formé. Rien de cette spécificité n’a été inventé après la découverte. Elle a été préservée avant.
Dans la région élargie du Caucase, la tradition de la construction souterraine n’était pas purement légendaire. Des relevés archéologiques ont documenté de véritables sites souterrains dans toutes les montagnes, remontant à des milliers d’années. Les histoires locales coexistaient avec des preuves physiques d’une culture qui était véritablement descendue sous terre auparavant. Ce contexte a rendu plus facile de prendre la légende au sérieux comme mémoire géographique. Jamukov croyait qu’il était au début de quelque chose de bien plus vaste. Après l’expédition initiale et le travail de cartographie de l’équipe Cosmopoïsk de Chernobrov, il s’est exprimé publiquement sur sa conviction que Kahora était une entrée parmi d’autres, que la chaîne de montagnes abritait d’autres structures, d’autres puits, d’autres chambres pas encore trouvées. Il préparait d’autres expéditions dans la région quand la recherche s’est arrêtée. En 2015, Arthur Jamukov a été renversé par une voiture. Il est mort. La veille de l’accident, il avait annoncé avoir fait une nouvelle découverte significative liée à l’enquête de Kahora. Mais quoi qu’il ait trouvé, il est mort avec lui.
Deux ans plus tard, en 2017, Vadim Chernobrov, qui avait dirigé les expéditions Cosmopoïsk, cartographié le puits et réalisé le premier documentaire télévisé à son sujet, est également décédé d’un cancer. Il avait cinquante et un ans. Trois autres personnes liées à la recherche sur le puits sont également mortes dans les années suivant les premières expéditions. Les décès sont documentés. Ce qu’ils signifient est vraiment peu clair. Il n’y a aucune preuve confirmée de crime dans aucun de ces cas, et il serait malhonnête d’appeler cela une conspiration sans preuve. Cependant, il serait tout aussi malhonnête de dire que le timing n’est pas remarquable. Ce qui peut être dit clairement, c’est que les personnes les plus responsables de ce que le monde sait de Kahora sont mortes. Les questions qu’ils ont soulevées sont sans réponse, et personne n’a repris là où ils se sont arrêtés.
La vérité la plus dure sur le puits de Kahora est que presque toutes les questions soulevées par cet endroit pourraient être résolues par une seule semaine de travail scientifique approprié. Une fine tranche de la paroi de pierre examinée au microscope confirmerait définitivement à un géologue si la surface a été taillée par un outil ou formée par refroidissement. Un échantillon du matériau de liaison inséré dans les joints pourrait être analysé chimiquement dans un laboratoire standard, établissant en quelques jours s’il s’agit de vrai mortier ou d’un dépôt minéral formé naturellement. Un relevé approprié du puits utilisant un équipement moderne cartographierait exactement jusqu’où ces passages s’étendent, où ils mènent et d’où vient le courant d’air. La datation au carbone de tout matériau organique dans le liant, s’il existe, donnerait un âge minimum pour la construction. Rien de tout cela n’est coûteux par rapport aux travaux archéologiques de routine. Rien de tout cela ne nécessite une technologie qui n’existe pas. Et rien de tout cela n’a jamais été fait.
C’est parce que le puits de Kahora se trouve simplement dans un endroit extrêmement difficile d’accès, dans l’un des coins les plus accidentés et oubliés du Caucase russe. Aucune université, aucun organisme archéologique, aucune agence scientifique gouvernementale n’a jamais décidé que l’ascension valait la peine d’être faite. Avant sa mort, Vadim Chernobrov avait proposé que le puits puisse être un résonateur – une structure conçue pour interagir avec le son ou les vibrations naturelles d’une manière que nous ne comprenons plus. Il a également évoqué une possible fonction sismologique – un dispositif construit pour détecter ou répondre aux mouvements de la Terre – mais il a reconnu qu’il spéculait. Certains autres chercheurs ont suggéré qu’il pourrait servir une fonction énergétique – une chambre conçue pour concentrer ou canaliser quelque chose venant de la Terre elle-même, bien que personne n’ait précisé quel serait ce mécanisme.
La théorie structurellement la plus audacieuse est que Kahora est la fondation souterraine d’une pyramide qui se dressait autrefois au-dessus du sol, à la surface de la montagne, et qui a été détruite ou ensevelie, ne laissant que la base profonde dans la roche, la superstructure ayant disparu depuis longtemps. La théorie de la pyramide a un certain attrait de surface. Les parois polies, la construction en blocs précis et les similitudes dimensionnelles avec la grande galerie de la pyramide de Khéops ont été notées à plusieurs reprises. Jamukov lui-même a souligné cette comparaison. S’il y avait une structure plus grande, et si elle se dressait au-dessus du sommet et s’est effondrée ou érodée au fil des millénaires, ce qui survit sous terre pourrait être tout ce qu’il en reste. Malheureusement, aucune de ces théories ne peut être testée avec ce qui existe actuellement.
La seule documentation récente du site provient d’Alexander Splashnoff, un particulier qui a fait l’ascension en 2017 et 2018 et mis en ligne deux albums de photos sur le réseau social russe VKontakte. Ses images constituent le relevé visuel le plus clair du puits qui existe. Elles montrent la précision géométrique des murs, l’échelle des blocs mégalithiques, les surfaces polies et lisses, et des formations rocheuses dans la zone entourant l’entrée qui semblent révéler des blocs supplémentaires précisément taillés, enfouis sous la végétation et le sol. Splashnoff a également photographié ce qui ressemble à des marques de machines sur les surfaces des pierres près de l’entrée – des stries parallèles du même type que celles documentées sur d’autres sites mégalithiques préhistoriques, notamment Baalbek au Liban et la carrière de Yang Shan en Chine. Que ces marques soient le même phénomène et ce qui les a produites n’est pas connu, mais leur présence dans les photographies ajoute une couche supplémentaire à un site qui a déjà trop de questions sans réponse et trop peu d’attention formelle.
Ce qui reste, au final, est une liste de choses qui sont vraies. Il y a des pierres à l’intérieur de cette montagne plus lourdes que le plafond de la Grande Pyramide. Elles sont assemblées à angles droits que le tuf volcanique ne forme pas tout seul. Elles tapissent un puits qui descend au-delà de tout ce qu’un être vivant peut descendre, dans une salle où personne n’a laissé la moindre trace d’utilisation. De cette salle partent des passages trop étroits pour être empruntés, avec un courant d’air frais s’élevant régulièrement d’une obscurité qu’aucune lumière n’a touchée. Et tout autour se dressent des montagnes que des mains humaines taillent, percent et habillent depuis au moins cinq mille ans. La preuve qui résoudrait la question n’a jamais été recueillie. La structure mégalithique préhistorique souterraine de Kahora n’a aucun nom dans aucun enregistrement académique. Elle n’a aucune entrée dans aucune base de données archéologique formelle. Elle a un trou dans un sommet de montagne, une poignée de photographies et une question qui attend dans l’obscurité depuis je ne sais combien de millénaires, attendant que quelqu’un décide qu’elle mérite une réponse.
